Иванов А.И. Крещение великого князя Владимира в Корсуни
Надо сказать, что христианство было избрано Владимиром не случайно. Этому способствовало не только личное просвещение князя, но еще и необходимость обезопасить молодое, крепнущее государство в союзе с великой Византийской империей, стоявшей на прочной духовной опоре христианской культуры и ведущей свою славную историю еще со времен Древнего Рима. В то время молодому славянскому государству как никогда требовалась защита и авторитет большой империи. Впрочем, именно в тот момент Византии самой потребовалась защита от очередного военного мятежа и вслед русским послам в Киев прибыли посланцы из Константинополя с просьбой о помощи. Владимир помог снять осаду с Царьграда, но взамен просил отдать ему в жены сестру правящих императоров Анну. Последние не торопились выполнять своего обещания, тогда Владимир пошел на Тавриду и взял город Корсунь (современный Херсонес), пригрозив осадой Константинополя. Византийцы ответили, что христианам не подобает отдавать в жены князю-язычнику свою сестру. Тогда Владимир окончательно согласился принять христианскую веру и был окрещен епископом в Корсуни.
Послы Владимира, посланные в Константинополь, побывали на патриаршем богослужении в храме Святой Софии в Константинополе, по возвращении они так описали свои впечатления от великолепия службы: «Не знаем, где мы были, на небе или на земле».
Бруни Ф.А. Прибытие в Киев епископа из Византии
Наконец, прибыл и философ из Византии, рассказавший князю о христианской вере, об Истинном Боге, сотворении мира, объяснил ему Священное Писание. В заключение философ поведал о Втором Пришествии Господнем, о будущем воскресении всех умерших и о Страшном Суде, показав ему икону Страшного Суда. Увидев участь грешников, мучающихся в адских муках и святых, стоящих подле Господа в Его славе, князь под впечатлением промолвил: «Хорошо тем, кто с Господом». На это философ ответил, что если князь хочет быть спасенным, то нужно принять крещение.
Эггинк Иван. Великий князь Владимир избирает религию
В Киев стали съезжаться проповедники из разных стран. Первыми прибыли к Владимиру волжские булгары для проповеди ислама. Проповедуя единого Бога и мусульманскую культуру, они упомянули о запрете употребления в пищу свинины и пития вина, на что Владимир ответил решительны отказом. К тому же, свежа была память о том, как его отец воевал с булгарами, одерживая победы над ними, чему не воспрепятствовал Магомет. Затем к великому князю пришли немецкие проповедники посланцы папы Римского. Владимир отослал их обратно, сославшись на пример княгини Ольги. После них пришли в Киев хазары, последователи иудейской веры. На вопрос князя, где же находится их Отечество, они ответили, что Бог пролил свой гнев на их отцов, рассеяв их по разным странам. Такой судьбы для своей страны князь не пожелал, отверг их речи.
Чтобы создать единый народ, князь Владимир пытался создать единый божественный пантеон Руси, для чего построил на Киевских высотах большое капище и поместил туда всех наиболее почитаемых богов во главе с пришедшим из Скандинавии Перуном. Но осуществить этот «национальный проект» не удалось вполне, ведь кровавые языческие боги требовали многочисленных жертв, среди которых бывали и люди. Так, однажды, по случаю благодарения за удачный военный поход, волхвы, служащие этим истуканам, указали на семью варяга-христианина Феодора и его сына Иоанна, также крещеного. Федор не пустил этих служителей кровавого культа на порог дома, сказав, что верит в Единого истинного Бога, сотворившего землю. Тогда волхвы, смутив горожан-язычников, пошли на приступ дома, в результате которого Феодор и Иоанн были убиты, став первыми христианскими мучениками земли русской и первыми почитаемыми святыми на Руси. Их невинная кровь произвела большое впечатление на Владимира, который не мог не отметить противоречия двух вер и отсталости языческих порядков, осознав необходимость перемен.
Язычество в старославянской этимологии «народная вера». В X в. Русь представляла собой объединение различных народов, каждый из которых имел свой пантеон богов. Князь Владимир осознавал, что выжить можно только в единстве. Он понимал также, что объединить разрозненные племена, обезопасить страну от раскола можно только под флагом единой веры.
Аскольд и Дир, киевские князья, первые подпали под влияние православной Византии и подготовили Православию путь в Россию. В 866 году они сделали набег на Царьград (Константинополь) и сильно напугали греков. После усердной молитвы император Михаил III и патриарх Фотий с крестным ходом изнесли на берег Босфора чудотворную ризу Богоматери и погрузили ее в воду. Поднялась буря и стала топить суда россов, только немногие из варваров воротились домой. Пораженные чудом, князья просили себе крещения. Посланный к ним епископ произвел на народ большое впечатление как своею проповедью, так особенно чудом, бросив в огонь Евангелие и потом вынув его невредимым. Многие руссы тогда же крестились.
Древнее предание, занесенное в летопись преподобного Нестора, говорит, что начало христианства положено еще святым апостолом Андреем Первозванным. Проходя со своею проповедью Скифию, Фракию и Сарматию, он прошел путем «из греков в варяги», мимо днепровских гор, где возник Киев, благословил их и предрек, что на них воссияет благодать Божия. Позже славяне были близко знакомы с Грецией, куда они ездили вместе с варягами для грабежа, торговли и для службы в войске императоров.
Начнем с того, что религия, по определению древнего писателя, это связь человека с Богом. Качество отношений человека и Бога определяет отношения людей в обществе, народный характер. И язычество, и христианство религии, определявшие характер русского народа в разные исторические периоды. Разница между ними такая же, как между страхом и любовью, угнетением и свободой, временным и вечным.
Было ли крещение Руси случайным событием и насколько оно отразилось на судьбе русского народа?
Сайт прихода святых Владимира и Ольги при ОмГТУ и студенческого общественного объединения «Истоки»
Политех Православный » Blog Archive » Крещение Руси
Комментариев нет:
Отправить комментарий